Les attrape-rêves : signification, valeur et poids culturel
Les attrape-rêves sont devenus populaires dans les années 1980 et 1990 lorsqu'une version édulcorée de la signification de la décoration indigène s'est mélangée à la culture populaire, les gens les suspendant pour "attraper de mauvais rêves".
Les communautés autochtones ont des sentiments mitigés quant à la commercialisation des capteurs de rêves. Parfois, leur vente est condamnée pour détournement de la signification spirituelle des capteurs de rêves.
En revanche, d'autres Premières Nations ont profité de leur popularité et participent à la production et à la vente de l'article.
Nous rêvons tous, et essayer de démêler et d'interpréter nos rêves et nos pensées subconscientes a été le travail de la vie de certains psychologues et scientifiques.
Et bien qu'il y ait eu de multiples théories et des quantités d'analyses écrites, les chercheurs modernes ne sont en aucun cas les premiers à avoir abordé ce sujet éternel et insaisissable.
L'interprétation des rêves a directement influencé les croyances culturelles et spirituelles autochtones en Amérique pendant des siècles.
De nombreux peuples autochtones croient que les rêves influencent l'âme consciente du rêveur et qu'ils peuvent amorcer des changements dans les traits de personnalité tels que la confiance, la maturité, la gentillesse et la loyauté.
Dans la culture ojibwe, les rêves sont importants et peuvent avoir de nombreux objectifs différents. Des prophéties aux noms de bébé, et de la force spirituelle au symbolisme, les rêves aident à guider les Ojibwés dans leur vie quotidienne et dans leur spiritualité.
Les Ojibwés comprenaient l'importance des rêves, en particulier ceux des enfants. C'est pourquoi ils ont décidé d'aider les enfants à faire de bons rêves et à filtrer les rêves négatifs en utilisant un capteur de rêves.
Les Ojibwe attribuent l'origine des rêves à Asibaikaashi, connue sous le nom de Spider Woman. Askibaikaashi était connue comme la gardienne de tous les enfants et adultes ojibwés. Cependant, il est devenu difficile pour elle de s'occuper de tous les Ojibwés alors qu'ils commençaient à se répandre dans différentes régions d'Amérique du Nord.
Photo de Lauren Raine, la créatrice de cette sculpture de Spider Grandmother. Wikicommons
L'ethnographe de renom Frances Densmore a passé une grande partie de sa vie à travailler avec des tribus autochtones d'Amérique du Nord, y compris les Ojibwés. Dans son livre, Chippewa Customs, de 1929, Densmore a écrit sur la longue tradition et l'utilisation des attrape-rêves chez les Ojibwés.
Densmore a écrit : "Les nourrissons recevaient des charmes protecteurs sous la forme de 'toiles d'araignées' qui étaient accrochées au cerceau d'un berceau. Traditionnellement, deux toiles d'araignées étaient accrochées au cerceau, et on disait qu'elles protégeaient l'enfant des rêves nuisibles et d'autres dangers passant dans l'air."
Densmore explique clairement dans son livre que les Ojibwés croyaient que la trame de l'attrape-rêves emprisonnerait les mauvais rêves ou les esprits sombres, permettant ainsi aux bons rêves de s'échapper par un petit trou au centre et de pénétrer dans le rêve de l'enfant.
Cependant, les attrape-rêves n'étaient pas seulement utilisés exclusivement pour les enfants. De nombreuses tentes ojibwés avaient un attrape-rêves suspendu au-dessus de la chambre à coucher de la famille pour filtrer les mauvais esprits de tous leurs rêves.
Au fur et à mesure que le mariage entre les tribus et le commerce intertribal augmentaient, le concept du capteur de rêves s'est étendu à d'autres, comme les Lakota, qui ont ensuite développé leurs propres traditions d'attrape-rêves.
Au cours des années 1960 et 1970, en particulier pendant le "Mouvement indien américain" (AIM), lorsque l'état d'esprit pan-indien s'est développé aux États-Unis, d'autres tribus ont commencé à accepter le concept d'attrape-rêves, en les incorporant dans leurs propres cultures tribales pour aider à retenir spiritualité traditionnelle.
Pour mieux comprendre les parties du capteur de rêves et leur signification, l'écriture de Frances Densmore est utile. Densmore a écrit : "Ces articles… consistaient en des cerceaux en bois d'environ 3 ½ pouces de diamètre remplis d'une imitation d'une toile d'araignée faite de fil fin, généralement teint en rouge. Autrefois, ce filet était fait de fibre d'ortie."
Photo : Bulletin du Bureau américain d'ethnologie (1929)
Selon les Ojibwés, les différentes parties du capteur de rêves ont toutes une signification. Le cerceau en bois était traditionnellement circulaire ou en forme de larme. Il servait principalement de cadre pour la toile, mais certains anciens disent qu'il représente le cercle de la vie.
La trame, traditionnellement inspirée d'une toile d'araignée, devait attraper les mauvais rêves et les empêcher d'entrer dans la tête du rêveur. Les plumes ont fourni une douce échelle pour que les bons rêves glissent et pénètrent doucement dans l'esprit du rêveur.
De nos jours, les artisans des Premières Nations ajoutent souvent des éléments supplémentaires aux capteurs de rêves. Par exemple, des perles, des pierres précieuses ou des pointes de flèches.
Une seule perle sur un attrape-rêves représente souvent l'araignée qui a fait la toile, alors que de nombreuses perles ou perles suspendues représentent de bons rêves.
Les pierres précieuses sont souvent utilisées pour remplacer certains types de plumes et leur symbolisme. Les pointes de flèches sont utilisées pour augmenter la protection et la force.
Aux États-Unis, l'Indian Arts and Crafts Act de 1990 interdit aux fabricants de prétendre que leurs produits sont fabriqués par des Amérindiens à moins qu'ils ne soient « membres d'une tribu indienne reconnue au niveau fédéral ou étatique ou une personne certifiée comme artisan indien par une tribu indienne ».
Le pouvoir des rêves et l'idée de filtrer les mauvais sont largement acceptés et traversent de nombreuses frontières culturelles. Cependant, les artisans des Premières Nations préféreraient certainement que les acheteurs soient conscients et n'achètent que des capteurs de rêves authentiques fabriqués par ceux qui les ont inventés.